这，是一个平静，安宁，舒适的夜晚。繁忙了一天的城市也被浸盖在深蓝的棉被里。点燃思绪的灯光柔和地洒在书桌上，舒畅的环境为我创建一个良好的读书心境，双手捧着书细细品味着书上的点点滴滴，顿时点点滴滴汇聚成河奔向波澜壮阔的大海，心情汹涌澎湃，一浪接一浪，久久不能平息，此刻，我犹如坐上一部历史时光机，和盘托出地带我来到十九世纪中叶的泥沙俱下，鱼龙混杂，物欲横流的俄罗斯。不断地在我脑海中放映着一部民不聊生、吠影吠声，放荡不羁有关人性，社会，上帝的电影，使我安身于这平静、安宁、舒适的环境中却如置身在凄凉，混乱与悲伤中！
那是高尔基人生三部曲之一《在人间》！
彻底地批露了十九世纪中叶盖着一层黑纱的俄罗斯奄奄一息的社会。
摧枯拉朽 —— 人性
真的，善的，美的东西总是在同假的，恶的，丑的东西经比较而存在的，相斗而发展的。骄傲，嫉妒，贪婪是三个火星，它使人心爆炸。在高尔基的世界里，摧枯拉朽的人性使高尔基更认识到他那世界，差不多人人都利欲熏心、自私自利。
高尔基用巧妙的手笔刻画得人物惟妙惟肖，如在鞋店里做学徒，他发现那里的学徒对着客人赞不绝口，阿谀奉承，背地里却把别人踩得分文不值，简直是阳奉阴违。还有奸诈恶毒的姨婆，被社会折磨得生不如死，萎靡不振的工匠朋友卡别久欣，为人阴险，趾高气扬，脸脏衰朽的戈戈列夫老头儿是个讨厌的信徒，爱管闲事，当别人遇到不幸或不愉快的事时却幸灾乐祸的主人妻子（即姨婆的媳妇。且她们经常吵架，诅咒对方，使高尔基的主人极其厌烦）。在这种信仰的地方，好比在石墙的背阴地方，一切新生的东西都生长缓慢，畸形和发育不良。在这个黑暗信仰中，爱之光太少，屈辱，怨愤和妒忌不多，而且妒忌和仇恨往往连在一起。这种信仰燃起的火焰，就好像腐烂物发出的磷火。
高尔基的外婆，是高尔基人生中的精神良药，动力支柱。在高尔基的心目中，外婆不同于那些只有妒忌与仇恨的人们，而是与他们有着天渊之别。她善良，富有同情心，懂得关心，爱护他人，在那个自私自利的社会里，高尔基的外婆用她辛辛苦苦挣来的钱买面包捐给穷人，在高尔基认为生活充满压抑与惆怅时，他的外婆总会鼓励、激励他，教他面对生活一定要忍、忍耐、坚持一定会有美好的明天。高尔基曾经说过 “ 凡事美的，即使它在枯萎，也永远是美的。 ” 那可能是在赞美他的外婆吧！
要撒布阳光到别人心里，先得自己心里有阳光。
萎靡不振 —— 社会
大多数骄傲，嫉妒，贪婪的人们，犹如一个个被隐形线拉扯的木偶，在黑暗社会的阴霾里彷徨地挣扎，他们不能自由地支配自己，悲怨的社会像铅一样沉重地压在人们心头，把他们身上一切有生命的东西统统扼杀殆尽，驱使他们下酒馆，泡女人，把女人当作一种与伏特加（一种酒名）有同等效力的消愁解闷的工具。高尔基曾经说过： “ 生活就是主人要权力和奴隶要摆脱权力的压迫而进行的斗争！ ” 例如可悲而轻易堕落的洗衣女工纳塔利娅，受到许多肮脏诽谤的玛干格王后。
读到这我知道，寂寥把他们压垮了，摧残了，他们搞的那些残酷愚昧的消遣，仅仅是为了对寂寥这种吞没一切的力量而做出的一种徒劳无益的抵抗。
笃信不移 —— 上帝
十九世纪中叶的俄罗斯是一个充满信仰的社会，上帝自然地充当了人们的精神良药，差不多每个俄罗斯人临睡前一定向上帝祷告。关于上帝，高尔基是这样解释的 “ 外婆一个上帝，外公一个上帝。 ”
外婆的上帝 —— 通常有很少人会像高尔基的外婆一样这样祷告希望社会安宁，家人美满，幸福健康。日日月月年年风调雨顺。
外公的上帝 —— 在当时被社会扭曲人性的人们通常在上帝面前诅咒他们所妒忌，憎恨的人与社会，他们借此而安心入睡，幸灾乐祸。上帝在当时社会中无形地成为人们发泄与表达情绪的对象。
最后更值得一提的是高尔基一生中必不可少的东西 —— 书，是书使他对未来充满憧憬，是书使他在那种生不如死的社会里出于淤泥而不染，是书更使他知识渊博。高尔基说过： “ 读书愈多，精神就愈健壮而勇敢。 ”“ 书是人类进步的阶梯。 ”
慢慢地合上书，闭目养神，脑里不断回想：要是当时我生活在那个社会，我将会变成怎么样呢？像高尔基那样与世无争还是成为一个颓废之人呢？
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