在读张纯如的《南京大屠杀》的过程中，随着文字想像着那日本军队的禽兽行径，想到死在那群野兽手下的中国同胞，那一个个血腥的场面。唉，惨绝人寰。我一面为死去的中国人感到痛心，一面为日军那种丧尽天良，完全背离人性的暴行感到无限悲愤。
作为一个读者的我，在读的过程也为日本军队那种没有人性的行为而感到万分的痛苦和气愤，难怪作者张纯如会因为写这本书而患上精神疾病。她的确是一个勇士，一个让我十分敬佩的优秀学者，也是一个让我们骄傲的华人。
我相信只要是有一点人性的人看这本书的时候，都会因那种残暴的行为而感到愤怒的。国人都无限同情那些手无寸铁的平民百姓，也会默默地为那些含冤死去的人而祈祷。
但是当时的中国人的那种民族气质所表现出来的行为让我感到十分的郁闷和气愤。书本说到一批中国人被日本赶到一个事先挖好的大坑前面，然后让一些中国人排成一排，日军就用枪把他们打死，有些掉到坑中，但有些还在地面上的。后面的中国人被命令把前面死去或者没有死去的同胞扔到坑中，然后排成一排，又当日本人的枪下鬼。唉，真的感到很………
为什么当时的大多数的人不去反抗一下呢？为什么已经知道自己要面临着死亡还要听着那群野兽的话把自己的兄弟姐妹埋葬入泥土中呢？为什么不抛开一切放手地与鬼子拼命呢？反正都是死，为什么要让完全听命于他们呢？
当然有人会说，那时候的南京百姓根本没有武器，不可能反抗的。但是相信很多人都知道李秀英这个在大屠杀中幸存下来的老太太吧。她当时是一个孕妇，是赤手空拳地和三个鬼子打斗。身中三十多刀仍然活下来了，给我们后代的人们留下活的历史证据。很佩服她那种勇于反抗的精神。无论其他人反抗的结果是不是像李婆婆那样活下来了，因为不是每个人都可以那么幸运。但是我更加赞赏那中勇于反抗强暴的精神。反抗成功，可以活下来，固然很好。然而失败了，死去了，这样的死不同于一点反抗也没有就死于敌人的手中的那样的死。反抗而死，虽死犹值得赞扬。
书中还说到，屠杀开始的一些时候，很多南京的平民百姓被敌人杀死前的一刻还不知道自己将要死于那帮非人的日本军队之手的。当他们知道了后，已经迟了，一些马上被杀死了。但是剩下的人呢？他们见到前面的人那么惨就死去，为什么不反抗？几天过后，大街小巷中到处是尸体，剩下的南京市民不可能不知道日本人那种残忍吧。但是后来者还是那样白白地死去。实令我十分的郁闷。
当然如果我说那些人没有反抗，那样的话就太绝对的了。一些反抗过，但是还是死去的，而不见之于历史记载的勇士还是有人在的。但他们的反抗，只是零星的个体所进行的。根据张纯如的书，还有我们可以看到的一些文字资料，影视资料，我还没有发现有集体反抗记载。可以看出当时下层中国人民（一般一些有知识和有一定财富的南京人都在南京被占领之前逃出了南京城，所以发生大屠杀时，留在城中的以下层人民为主）身上所反应出来的民族气质是那么的软弱和麻木的。
当然，那样的民族气质形成的责任不可以全都归疚于老百姓的身上，我认为这与中国几千封建社会的长期统治有着极大的关系。中国封建社会的统治者为了自己的长治久安的愿望而将下面的人民都培养成为顺民。通过文化，思想，生活，政治，经济等全方位地宣传和渗透，让顺从这种特性进入到中国下层百姓的头脑中，并指导他们的行为。这种几千年以来形成并延续下来的民族特性，并不是可以通过近代那几十年的西学传入而磨灭的。特别对于下层的百姓来说，西方学术和思想的传入似乎没有太大的思想上的冲击。
我并不是要苛求前人，只是就书中的内容，提出自己的意见罢了。 |
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